Реферат на тему татары в истории россии

Напишите пожалуйста традицию купания или как там 40 дней ребенка. После посещения бани домочадцами, когда она становилась нежаркой, повитуха помогала помыться молодой мамаше и искупать младенца. Светлый европеоидный тип — характеризуется суббрахикефалией, светлой пигментацией волос и глаз, средним или высоким переносьем с прямой спинкой носа, среднеразвитой бородой, средним ростом. Основная масса татар занималась земледелием, в хозяйстве астраханских татар главную роль играли скотоводство и рыболовство. Этот праздник начинается го числа месяца зуль-хиджжа, через 70 дней после окончания дневного поста в месяце рамадан и длится три-четыре дня. Богатейшее музыкальное наследие татарского народа создавалось на протяжении многих веков.

В небогатых семьях старались подобрать имя, символизирующее богатство и благосостояние, если ребенок выглядел слабым — выбирали имя, отражающее крепость духа и тела и т. К древним общинным традициям татар относится обряд угощения бябяй ашы мае. В продолжение нескольких дней подруги, соседки и родственницы молодой мамы приходили навестить ее и приносили с собой угощения, а иногда и подарки.

Бябяй ашы мае существует и. Народные праздники. У каждого народа есть свои национальные праздники. Татарские народные праздники восхищают чувством благодарности и почтения людей к природе, к обычаям предков, друг к другу. Религиозные мусульманские праздники называются словом гает реферат на тему татары в истории россии Ураза гаете — праздник поста и Корбан гаете — праздник жертвы.

4945042

А все народные, не религиозные праздники по-татарски называются бэйрэм. Религиозные праздники называются словом гает или байрам Ураза-байрам Рамазан — праздник поста и Корбан-байрам — праздник жертвы.

Мусульмансике праздники у татар — мусульман включают в себя коллективную утреннюю молитву, в которой участвовуют все мужчины и мальчики. Потом полагается пойти на кладбище и помолиться возле могил своих близких. А женщины и помогающие им девочки в это время готовят дома угощения.

В праздники а каждый религиозный праздник раньше длился по несколько дней с поздравлением обходили дома родственников и соседей. Особенно важным было посещение родительского дома. В дни Корбан-байрам — праздника жертвы старались угостить мясом как можно больше людей, столы оставались накрытыми два-три дня подряд и каждый входящий в дом, кто бы он ни был, имел право угощаться. По старой-престарой традиции татарские села располагались на берегах рек.

Смотреть ледоход на берег реки выходили все жители — от стариков до детей. Молодёжь шла реферат на тему татары в истории россии, с гармонистами. На плывущих льдинах раскладывали и зажигали солому. В синих весенних сумерках далеко были видны эти плывущие факелы, а вслед им неслись песни.

ТАТАРЫ: защитники или завоеватели? Где жили и как выглядели татары?

Однажды ранней весной дети отправлялись по домам собирать крупу, масло, яйца. Своими закличками они выражали хозяевам благопожелания и… требовали угощения!

Из собранных продуктов на улице или в помещении при помощи одной-двух пожилых женщин дети варили в большущем котле кашу. Каждый приносил с собой тарелку и ложку. А после такого пиршества дети играли, обливались водой.

Татары (происхождение, обычаи, традиции, праздники)

Через некоторое время наступал день сбора крашеных яиц. Жителей села о таком дне предупреждали заранее и хозяйки с вечера красили яйца — чаще всего в отваре луковой шелухи. Яйца получались разноцветными — от золотисто-жёлтых до тёмно-коричневых, а в отваре берёзовых листьев — различных оттенков зелёного цвета. Кроме того, в каждом доме пекли особые тестяные шарики — маленькие булочки, крендели, а также покупали конфеты.

Особенно ждали этот день дети. Матери шили для них из полотенец мешочки для сбора яиц. Некоторые ребята ложились спать одетыми и обутыми, чтобы утром не тратить время на сборы, под подушку клали полено, чтобы не проспать.

Рано-рано утром мальчики и девочки начинали обход домов. Шуточные реферат на тему татары в истории россии детей хозяевам высказываются старинные — как во времена прабабушек и прадедушек. Дадут ли яичко? Пусть будет у вас много кур, пусть топчут их петухи. Если не дадите яичко, перед домом вашим озеро, там утонете! А потом дети собирались в одном месте на улице и играли в разные игры с собранными яйцами.

Зато вновь становится повсеместным и любимым весенний праздник татар Сабантуй. Это очень красивый, добрый и мудрый праздник. Он включает в себя различные обряды и игры. Раньше он праздновался перед началом весенних полевых работ, в апреле, сейчас сабантуй устраивают в июне — по окончании сева. В былые времена к сабантую готовились долго тему татары тщательно — девушки ткали, шили, вышивали национальным узором платки, полотенца, рубашки; каждой хотелось, чтобы, именно ее творение стало наградой самому сильному джигиту — победителю в национальной борьбе или в скачках.

А молодые люди ходили по домам и собирали подарки, пели песни, шутили. Подарки привязывали к длинному шесту, иногда джигиты реферат на тему татары в истории россии себя собранными полотенцами и не снимали их до конца церемонии.

На время сабантуя избирался совет из уважаемых аксакалов — к ним переходила вся на тему и пожарского в деревне, они назначали жюри для награждения победителей, следили за порядком во время состязаний.

Сабантуй начинается с самого утра. Женщины надевают свои самые красивые украшения, в истории лошадей вплетают ленточки, подвешивают к дуге колокольчики. Все наряжаются и собираются на майдане — большом лугу. Развлечений на сабантуе великое множество.

Главное — это, конечно же, национальная борьба курэш. Обычно недели за две до сабантуя претенденты на победу в этом состязании переставали выходить на полевые работы и ели сколько душе угодно свежих яиц, масла, меда, набирались сил, чтобы защищать честь родной деревни.

Для россии в курэш требуется немало силы, хитрости и ловкости. Схватка происходит по строгим правилам: противники обматывают друг друга широкими поясами, задача заключается в том, чтобы подвесить противника на своем кушаке в воздухе, а затем положить его на лопатки. Победитель курэша — абсолютный батыр — получает в награду живого барана и с ним на плечах совершает круг почета. Правда, в последнее время барана часто заменяют каким-нибудь другим ценным призом — телевизором, холодильником, стиральной машиной, а то и автомобилем.

Продемонстрировать свою силу, ловкость, смелость можно не только в борьбе курэш. Карабканье по очень высокому гладкому столбу. Наверху, естественно, ждет приз. Но ложка-то не пустая, в ней — сырое яичко, с которым необходимо прибежать первым к финишу. Участники — юные наездники лет. Интересный момент: награждается не только победитель, но и тот, кто пришел последним. Действительно — на празднике реферат и грустных быть не должно! И какой же праздник без угощения!

Хабибуллина Тензиля Рифкатовна. Население бывшей Волжской Булгарии было мусульманским с 10 века и оставалось таковым в составе Орды, в силу этого выделяясь среди соседних народов. Регистрация Забыли пароль? Язык Язык татар относится к кыпчакско-булгарской подгруппе кыпчакской группы тюркской ветви алтайской языковой семьи и имеет три основных диалекта: западный мишарский , средний казанско-татарский и восточный сибирско-татарский.

Там и тут можно отведать шашлыка, плова домашней лапшы лякшя и традиционных татарских угощений: эчпочмак, бишбармак, чак-чак, балиш, пярямяча. Прототипом Сабантуя специалисты считают древнее весеннее степное мероприятие под названием Д жиен. На нем вожди и старейшины племен обсуждали различные политические и хозяйственные реферат на тему татары в истории россии, например, раздел пастбищ для выпаса скота, а затем устраивали большие массовые угощения, увеселительные игры и, самое главное, спортивные состязания.

На огромном древнем евразийском степном пространстве спортивные игры были как локальными, так и всестепными. В период проведения игр было одно незыблемое правило: на месяц прекращались любого рода конфликты, в том числе, военные.

О древних спортивных состязаниях степных народов - немало свидетельств. Например, российские археологи находят различные сосуды, бляхи и др. Упоминания об этом есть и в древних китайских источниках. А на Алтае имеются наскальные рисунки, так называемые петроглифы, которые, кроме изображений различных животных реферат на тему татары в истории россии охоты на них, представляют сцены конных скачек и борющихся на поясах людей. О том, что Сабантуй изначально был очень древним спортивным праздником среди кочевых и полукочевых племен говорят и современные национальные татарские спортивные игры.

Среди них так называемый вредные привычки наркозависимость - национальная борьба на поясах. Этот вид спорта, не включающий борьбу ногами, приобрел всемирную известность: проводятся континентальные и мировые чемпионаты. Но традиционная песня - не только памятник народной песни; она и сегодня звучит в радио- и телепередачах, концертных программах.

Богатейшее музыкальное наследие татарского народа создавалось на протяжении многих веков. Его основу, если перейти на язык музыкальной науки, составляет песенный фольклор сольной традиции, основанный на ангемитонной монодии. Эти, может быть, непривычные для непосвященных термины объясняются довольно.

Фольклор - народное творчество, монодия - одноголосие, или сольное исполнение, ангеми-тоника или более употребительное в отношении татарской музыки, хотя и не вполне точное, - пентатоника представляет собой систему музыкальных звукорядов, не превышающих пяти звуков, на которых построены мелодии. Именно монодия и ангемитоника придают своеобразие татарской народной музыке.

Татарские народные напевы объединяет множество общих черт. Наряду с этим они различаются по характеру звучания, содержанию, происхождению из определенной местности, возникновению в среде мишарей, кряшен, казанских, астраханских, сибирских и других этнических групп татар.

В дореволюционное время многие деревенские жители не носили белья, нательной одеждой им служили рубахи и штаны. И мужчины, и женщины сверху надевали бишметы - длинные распашные кафтаны с рукавами, камзолы - безрукавные или с короткими рукавами, облегающие тело распашные кафтаны, халаты чапан из домотканой материи или среднеазиатских шелковых тканей, а зимой пальто и шубы тон, тун.

В 19 - нач.

Реферат на тему татары в истории россии 9574

Из женских головных уборов специфически местной была налобная повязка сараоч, сарауц с твердой, обшитой тканью вокруг картона и украшенной позументами и бисерными вышивками передней частью. Праздничными головными уборами были калфаки колпак : одни - больших размеров, вязаные или сшитые из шелковых и бархатных тканей, покрытые вышивкой, золотой или серебряной нитями, шерстью, синелью, бисером, жемчугом, иногда - бахромой из золоченых нитей, др.

Кроме того, женщины носили летние и зимние шапки цилиндрической реферат на тему татары в истории россии, а сверху платки и шали. Мужчины носили тюбетейки, войлочные шапки, зимние стеженые шапки разных видов, в том числе и шапку с лопатообразным выступом сзади. Широко были распространены мягкие кожаные сапоги ичеги, украшенные способом сшивной мозаики криволинейными узорами, кожаные башмаки, зимние валенки пимыа также короткие чирки, охотничьи сапоги и др.

В качестве украшений использовали браслеты, кольца, перстни, серьги, бусы, бисер, шнурки, ленты. Девушки носили косные приплетай, украшенные монетами, а горожанки стали носить серебряные и золотые медальоны.

Татарский язык относится к кыпчакской подгруппе тюркской группы алтайской семьи языков и делится на три диалекта: западный мишарский , средний казанско-татарский и восточный сибирско-татарский. Часть вторая, Первая глава.

От наших предков до нас дошло богатое наследство - традиционная одежда, которая за многовековую историю выработала свою особенность, в том числе и свой яркий художественный язык, выражающий эстетические идеалы народа. Традиционная одежда состоит из следующих основных элементов: костюм, включавший в свой состав комплекс реферат на тему татары в истории россии, формировавших внешний облик человека: нижняя и верхняя одежда, головные уборы, обувь и украшения. Издавна эти элементы выступали согласованно, сочетаясь друг с другом по форме и цвету, образуя единый стилевой комплекс.

Основу любого традиционного ансамбля костюма мужчин составляют рубаха кулмак и штаны ыш-тансшитые из сравнительно легкой льняной или хлопчатобумажной ткани. Рубаха была исключительно глухой следы бытования распашной нательной одежды у та-тар не прослеживаются. По особенностям покроя в сер. XIX и нач. XX вв. Штаны ыштан также относятся к древней части одежды татар. По покрою они представляют собой вариант поясной одежды тюрко-язычных народов, получившие в этнографической литературе название "штаны с широким шагом".

Их шили широкими у пояса, длиной до щиколоток, без карманов; укреплялись они на бедрах при помощи гашника ычкырпродетого в верхний загнутый край; покрой состоял из реферат концепция платона частей: двух штанин с клиньями и прямоугольной вставкой между. Для пошива нижних штанов использовалась алача собственного домашнего или среднеазиатского производства.

Общим признаком, по которому можно систематизировать реферат на тему татары в истории россии одежду татар, является покрой стана, его спинки. По этому признаку все многообразие верхней одежды сводится к следующим двум типам:. Головные уборы мужчин, как и другие элементы одежды, делятся на домашние и выходные. К первой разновидности относится тюбетейка тубэтэй. Тубэтэй представляет собой небольшую, надеваемую на верхнюю часть головы, шапочку.

Ее шили из материи и украшали вышивкой - шелками, золотой и серебряной канителью, бисером, блестками. Не украшались тюбетейки из парчи и узорчатых шелковых тканей, а также не всегда украшались тюбетейки из бархата. Особенность казанско-татарским бархатным тюбетейкам придавал своеобразный способ крепления подкладки с верхом, при котором применялась мелкая стежковая техника. Обязательную принадлежность костюма повседневного и праздничного составляет обувь.

Это прежде всего чулки оекотличающиеся большим разнообразием как по материалу, из которого они изготовлены, так и по форме. Обувь по материалу ее изготовления делится на: кожаную, лыковую, валяную. Чаще встречается кожаная обувь, хотя различные по зажиточности группы крестьян пользовались ею в разной степени.

Кожаная обувь у татар име-ла почти исключительно башмако-видную форму, т. Население бывшей Волжской Булгарии было мусульманским с 10 века и оставалось таковым в составе Орды, в силу этого выделяясь среди реферат на тему татары в истории россии народов. Затем, уже после вхождения татар в состав московского государства, их этническое самосознание еще сильнее переплелось с религиозным. Часть татар даже определяли свою национальную принадлежность как "меселман", то есть мусульмане.

При этом у них сохранялись и отчасти сохраняются по сей день элементы древней доисламской календарной обрядности. В основе традиционного хозяйства волго-уральских татар в 19 - начале 20 века было пашенное земледелие. Выращивали озимую рожь, овес, ячмень, чечевицу, просо, полбу, лен, коноплю. Также занимались огородничеством, бахчеводством. Пастбищно-стойловое животноводство некоторыми чертами напоминало кочевое.

Например, лошади в отдельных районах целый год паслись на подножном корму.

Реферат на тему татары в истории россии 7017

Тему татары всерьез занимались только мишари. Высокого уровня развития достигали ремесленное и мануфактурное производство ювелирное дело, валяльно-войлочное, скорняжное, ткацкое и золотошвейноеработали кожевенные и суконнные заводы, была развита торговля. Основная статья: Татарская народная музыка. Основная статья: Реферат литература. Основная статья: Татарская кухня. Основная статья: Праздники Татарстана. Основная статья: Расселение татар в России.

В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяемаиначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 6 сентября года. Дата обращения 18 июня Дата обращения 21 марта россии Дата обращения 10 августа Дата обращения 5 февраля Российская перепись в этническом измерении.

Кто численно возрастает, а кто — депопулирует? Часть вторая, Первая глава. Татарская нация: история и современное развитие. Научная публицистика. Балановская, А.

Агджоян, М. Жабагин, Ю. Юсупов, Р. Схаляхо, Д. Долинина, А. Падюкова, М. Кузнецова, Н. Маркина, Л. Атраментова, М. Лавряшина, О. Балановский Татары Евразии: своеобразие генофондов крымских, поволжских и сибирских татар. Вестник Московского университета. Историко-этнографическое исследование. Историко-этнографический атлас татарского народа. Дата истории 31 мая Национальный состав.

Дата обращения 14 августа

[TRANSLIT]

DEFAULT1 comments