Реферат на тему культура киевской руси

Как правило, она обладает меньшей художественной ценностью, чем элитарная и народная, так как призвана удовлетворять сиюминутные запросы людей. Эти переводы , дошедшие до нас в рукописях X—XI вв. Русское летописание возникает в XI в. Итак, на основе содержания реферата можно сделать вывод о том, что подтверждается цель данной работы: на основе изучения достижений культуры Киевской Руси показать её значимую роль для создания и развития последующей культуры. Читать онлайн Скачать реферат. Основными носителями светской художественной культуры были скоморохи и Баяны — представители песенной традиции.

Развитие языка, являющегося продуктом целого ряда эпох, вызывало к жизни потребность не только в устной реферат на тему культура киевской руси мыслей, но и фиксацию их в письменной форме.

Сложная и трудная история Древней Руси не сохранила нам большинства памятников письменности. Они гибли во время многочисленных пожаров, уничтожались при иноземных нашествияхнавсегда терялись в результате плохого хранения. Лаврентьевская летопись донесла известие об истребительном пожаре г. Катастрофическим для судьбы русских письменных памятников оказалось монголо-татарское нашествие.

В г. Характерной особенностью этого письма была геометричность написания букв. Самая древняя русская рукописная книга — Остромирово евангелие. Остромирово евангелие является образцом книжного искусства Древней Руси, не имеющего себе равных среди памятников старославянской письменности XI. Если Остромирово евангелие по своему содержанию является памятником церковным, то два Изборника, и гг.

Реферат на тему культура киевской руси 2568

Оба Изборника были написаны дьяком Иоанном для киевского князя Святослава Ярославича. В них вошли статьи по богословско-философским, религиозным, этическим вопросам.

Изборник г. Изумительным памятником русской письменности является Мстиславово евангелие, написанное около г. Оно было написано сыном священника Алексой для основанной Мстиславом Благовещенской церкви на Городище в Новгороде.

В украшении евангелия принимал участие еще один новгородский мастер — Жаден. Многочисленные заставки и буквы разрисованы золотом и красками. Имеются миниатюры с изображениями традиционных четырех евангелистов. От начала XII. Киевский князь Мстислав Владимирович дал ее около г. Грамота говорит о пожалованиях монастырю земли и утверждает иммунитетные права монастыря на сбор дани и проведение суда.

Реферат на тему культура киевской руси 4593784

Нередки надписи, сделанные на каменных крестах. Эти кресты ставились на дорогах, реках, заделывались в церковные стены. Пряслицы были необходимым предметом в каждой русской семье. Простые людикупцы, ремесленники выцарапывали на стенах храмов надписи, часто далекие от церковного благочестия. Все это говорит о широком распространении письменности на Руси. Летопись рассказывает о существовании специальных школ, учрежденных для распространения грамотности. Источники позволяют сделать вывод, что в Древней Руси школы были двух видов.

В одних, при монастырях, готовили церковнослужителей. В них преподавали чтение, письмо, пение, богословие. Конечно, не все население Древней Руси было грамотным, но грамотность была распространена и за пределами феодального класса.

Реферат на тему культура киевской руси 1078

Киевская Софийская библиотека не была единственной. Существовала соборная библиотека в Полоцке. Библиотеки собирались и крупными монастырями. Киево-Печерский монастырь, новгородский Юрьев монастырь имели уже значительные собрания как переводной, так и своей, оригинальной литературы. Переводная литература оказала определенное влияние на развитие всей древнерусской литературы.

Реферат на тему культура киевской руси 7673830

Первоначально, в своей основе, переводная литература была тесным образом связана с чисто церковными интересами. Это вызывалось практическими задачами отправления служб в русских церквах и монастырях. Богослужебные книги, переведенные сочинение роль личности истории греческого языка реферат на тему культура киевской руси старославянский, первыми проникли на Русь.

Среди них оказались собрания служб на весь год, т. Из библии вначале были переведены части, имевшие непосредственное отношение к церковному богослужению: евангелие, тексты апостольских деяний и др. Апокрифическая литература на Руси получала дальнейшее развитие, в сочинения добавлялись примеры, взятые из русской реферат на тему культура киевской руси, памятников устного творчества, главным образом легенд и преданий. Появление переводной литературы диктовалось естественными потребностями русского общества, стремившегося использовать культурные достижения соседних стран в интересах укрепления и развития феодального государства, усиления его идеологической основы.

Русское летописание возникает в XI. Во многих старых летописных центрах оно прекращается, в других сохраняется, но носит узкий, местный характер.

Образование Древнерусского государства, укрепляющиеся связи с соседними странами, развитие устного и письменного творчества очень рано поставили вопрос о создании больших исторических повествований. Поэтому установить четкую картину развития древнерусского летописания начального периода очень трудно. Последующие этапы развития древнерусского летописания, по крайней мере до х гг. Вероятнее всего, на протяжении всей первой половины и середины XI.

Сам факт ведения летописных записей в это время в других центрах Древней Руси, помимо Киева, не подлежит сомнению. Вероятно, что уже в первой половине XI.

Считают, что первой датой было сообщение о победе Святослава над печенегами в г. В летописи оформилось сказание о трех братьях: Кие, Щеке, Хориве и сестре их Лыбеди.

Сказание легендарного характера повествует о построении Киева. Внимание летописца обращалось на описание соседей славян, княжения Олега, Ольги, Владимира, крещение Руси, истории Бориса и Глеба.

Одним из главных сюжетов, занимавших мысль составителей летописи, была победа, христианства на Руси. Поэтому и подбор материала проводился с этой точки зрения. Устные сказания и легенды, подвергавшиеся под пером летописца переработке, вплетались в историческую канву летописи. Считают, что оно возникло между — гг. Работа над составлением этого свода началась в начале х гг. С г. Это возможно было только при условии налаженной записи наиболее важных текущих, событий. Работа над составлением нового летописного свода велась в х — начале х гг.

Запись г. Следующий летописный свод относится к м гг. Этот свод послужил базой составления в начале XII. Сохранились две редакции повести. Написана повесть около г.

Шахматов и А. Есть такое дело, что византийцы, а соответственно — греки, ввели в традицию создание культурно-просветительских центров при монастырях и крупных церквях. Это вызывалось практическими задачами отправления служб в русских церквах и монастырях.

Рассказ о Русской земле довольно подробен и живописен. Он подчеркивает, что в состав Руси, кроме славянских земель, входят земли, населенные другими племенами: чудь, меря, весь, мурома, черемисы, мордва, пермь, печора, ямь, литва, земигола, корсь, нарова, либь. Характерен в этом отношении рассказ летописи о судьбе полян. Покоренные хазарами, они платили дань мечами, что имело символическое значение. В идее установления единого происхождения всех княжеских родов Нестор видел возможность предотвращения междоусобия и средство сохранения политического единства русских земель.

При этом теория призвания варяжских князей никоим образом не умаляла патриотических устремлений летописца. Эти традиции исходили из представления о внесении власти божественным путем из других стран, от других народов.

В глазах современников выведение генеалогических связей за доклад на тему игрушки Руси повышало значение княжеской власти. Первым крупным историческим сочинением стал Свод, законченный в г. Его составители описали события IX-X вв.

Он включает даже придворную эпическую поэзию, восхвалявшую Ольгу, Святослава и особенно Владимира Святославовича, в чье княжение данный Свод и был создан. К фигурам европейского масштаба необходимо отнести монаха Киево-Печерского монастыря Нестора, который к г.

Летопись сообщает об организации Ярославом Мудрым, при киевском Софийском соборе, работ по переводу богослужебных книг с греческого на старославянский язык и их переписке. Нестор, будучи человеком очень образованным, прекрасно знал русскую, болгарскую и греческую литературу.

Он использовал в своем труде более ранние Сводыи гг. Эта летопись давала наиболее полную картину ранней отечественной истории и копировалась на протяжении лет. Надо иметь в виду, что древнерусские летописные своды охватывали не только историю Руси, но и историю других народов. Летописанием занимались и светские люди. Например, великий князь Владимир Мономах. В XII. Прослеживается социальный заказ их покровителей. Из наиболее крупных летописцев, писавших после Нестора, можно выделить киевлянина Петра Бориславича.

Даниил Заточник был прекрасным знатоком русского быта, хорошо знал церковную литературу, писал ярким и красочным литературным языком. Этой поэме подражали современники, ее цитировали псковичи уже в начале XIV.

Игорь, обуреваемый честолюбивыми замыслами, не стал объединяться с великим князем Всеволодом Большое Гнездо, и был разбит. Идея объединения накануне татаро-монгольского реферат на тему культура киевской руси проходит через все произведение.

И вновь, как и в былинах, здесь речь ведется об обороне, а не об агрессии и экспансии. Сенсационная находка в Новгороде фрагмента древнерусской Псалтыри, написанной на восковых дощечках кодексахисториками датируется началом х — концом х г. Весьма скупы и сведения о производстве пергаменных книг. Самая ранняя из датированных пергаменных книг на листах — Остромирово евангелие — была переписана реферат на тему культура киевской руси Григорием в — гг.

Переписка книг, по крайней мере, до середины Реферат на тему культура киевской руси. Частое употребление в источниках конца XIII.

Ваш IP-адрес заблокирован.

Материалом для письма, книг и грамот на Руси в тот период служил пергамент — специально выделанная коровья, телячья или свиная кожа. Поскольку на изготовление одного пергаменного листа уходила одна шкура, производство книг, объем которых нередко превышал листов, реферат на тему культура киевской руси делом весьма дорогостоящим. Рукописные книги нарядно оформлялись. Перед текстом обязательно делали заставку — небольшую орнаментальную композицию в форме рамки вокруг названия главы или раздела.

Обычно инициал был красным. Самым сложным видом иллюстрирования книги были миниатюры. Миниатюры писали художники на свободных от текста листах книги кистью. Чаще всего это были портреты заказчиков или авторов книги, иллюстрации к тексту. Древнерусская живопись — живопись христианской Руси — играла в жизни общества очень важную совсем иную роль, чем живопись современная, и этой ролью был определен ее характер.

История живописи Древней Руси берет свое начало с момента принятия крещения, что послужило стимулом для развития церковной живописи.

реферат на тему культура киевской руси Согласно византийской традиции, унаследованной вместе с православной верой, иконы служили для образного воплощения христианского учения Священного Писания, Библии. Вместе с тем у русского народа сформировалось свое особое отношение к иконам, как важнейшему способу восприятия мира, кладези жизненной философии и духовных ценностей. Изначально при создании образов святых живопись Древней Руси опиралась на византийские каноны: удлиненный овал лица, широко открытые глаза, прямой длинный нос, маленький рот, суровое выражение лица.

В течение долгих веков древнерусская живопись несла людям, необычайно ярко и полно воплощая их в образы, духовные истины христианства.

И именно в глубоком раскрытии этих истин обретала живопись византийского мира, в том числе и живопись Древней Руси, созданные ей фрески, мозаики, миниатюры, иконы, необычайную, невиданную, неповторимую красоту. Истоки русской музыки восходят к творчеству восточнославянских племен, населявших территорию Древней Руси до возникновения в IX. О древнейших видах восточнославянской музыки можно судить по отдельным историческим свидетельствам, материалам археологических раскопок, а также по некоторым элементам, сохранившимся в последних образцах песенного фольклора.

Реферат "Культура Киевской Руси в IX-XIIвв"

Ко времени образования древнерусского государства с центром в Киеве народная песня занимала важное место в семейном и общественном быту. Широкое распространение получил обрядовый фольклор, связанный с языческими религиозными верованиями и ритуальными действиями, сложившимися в эпоху общинно-родового строя.

Культура Киевской Руси. Видеоурок по истории России 6 класс

В древней Руси не существовало развитых форм профессиональной светской музыки, что определяло особенно большую роль фольклора в жизни общества. Народная песня бытовала не только среди народных масс, но и в высших феодальных кругах, вплоть до княжеского двора.

Основными носителями светской художественной культуры были скоморохи и Баяны — представители песенной традиции. С принятием с конца X века христианства, как государственной религии, начала развиваться церковная музыка. Формы древнерусского церковного пения, а в значительной степени и сами его напевы, отличающиеся исключительной вокальностью, были заимствованы из Византии. Византийское влияние определило характер развития русской церковной музыки на первом этапе.

В дальнейшем ведущее значение в ней приобрели художественные принципы русской литературы. Церковная музыкальная культура, в отличие от народной культуры, с самого начала обладала письменной традицией. Тексты песнопений записывали на церковно-славянском языке. Церковная музыка входила во все виды православного богослужения: Литургию обеднювечерню великую и малую и утреню в канун больших праздников вечерня и утреня объединялись во всенощное бдениеполуночницу, часы, повечерие, а также чины крещения, венчания, погребения и требы-молебны, панихиды и.

Русское художественное ремесло на Руси имело многовековую традицию. Изделия из ценного материала предназначались для феодальной верхушки общества, но реферат на тему культура киевской руси их были мастера из народа, именно они вносили черты народного искусства в форму и орнаментацию вещей, используемых в придворном и церковном обиходе. Здесь создавался тот яркий праздничный стиль, который стал господствующим во всех видах искусства конца русского средневековья. Представленные в главе фотографии экспонатов из музея прикладного искусства и быта России VII века в Московском Кремле дают возможность увидеть произведения светского и культового назначения.

О таланте русских мастеров рукотворных ремесел говорят изделия языческой Руси, созданные в эпоху зарождения славян: киевские и рязанские эмали, серебряные браслеты с изображением фантастических зверей, оберега-амулеты, миниатюрные подвески в виде зверей и птиц, бронзовые и деревянные коньки.

Ювелирные изделия Древней Руси — диадемы, бармы, колты и другие украшения — создавались из золота и серебра, украшались драгоценными камнями-самоцветами. Особым видом декоративно-прикладного искусства Древней Руси была церковная утварь — золотые и серебряные потиры, чаши, ковши.

В окладах икон, церковной утвари, в ритуальной, храмовой и царской одежде, в символах церковной и государственной власти применялись драгоценные камни. Реферат на тему культура киевской руси ювелирных изделий колтов, браслетов, диадем, реферат на тему культура киевской руси : скань филиграньзернь, финифть эмальчернение и золочение. Древнерусское искусство — гордость и великое достояние русского народа, часть всей мировой цивилизации. Первые примеры развитого кузнечного и ювелирного производства встречаются у скифов и родственных им племен, живших на территории от Черного моря до Черноземья и Сибири.

Для этих территорий характерен т. Устное народное творчество. Письменность и грамотность. Литература и архитектура. Исследование влияния принятия христианства на духовную жизнь общества. Монастыри Киевской Руси. Письменность и литературная традиция восточных славян.

Переводная литература и произведения религиозного характера. Образование, научные знания и искусство. Государственный строй и материальная культура Киевской Руси. Крещение Руси и принятие христианства, культурное подвижничество церкви. Древнерусская литература, зодчество, изобразительное и прикладное искусство.

В них наши предки видели средство магического воздействия на внешний мир. Золотые ворота Владимира являются редчайшим памятником русской военно-оборонительной архитектуры двенадцатого века. Художественное ремесло в эпоху Киевской Руси. Нередки надписи, сделанные на каменных крестах.

Особенности культуры эпохи удельных княжеств реферат, добавлен Летописание, возникновение письменности и распространение грамотности среди славян. Контакты Ответы на вопросы FAQ. Скачать реферат бесплатно. Архитектура Древней Руси Лихачев Д.

DEFAULT2 comments