Доклад на тему формы первобытной религии

Но человек не утратил своего богоподобия, не утратил способности хотя бы в слабой степени познавать Бога. Австралийцы верили, что души умерших людей могут переселяться в камни, деревья и пр. Этот человек достаточно резко отличался от своих предшественников физическим строением, физиологическими и психологическими характеристиками, был способен к общению с помощью языка, регулировал свои отношения на основе определенных социальных норм. У племен северо-западного побережья перед домами устанавливались высокие столбы с изображениями тотема; последние наносились также на оружие, посуду, лодки и другие предметы. Физиология растений. Таким образом, стиралась граница между одушевленным и неодушевленным, между людьми и другими животными.

В частности, язычество наделяет всех сверхъестественных существ доклад на тему формы первобытной религии личностных качеств, которые определяют уникальность того или иного бога.

Ранние формы религии были основаны не только на существовании веры в божество, но и на материальном воплощении сверхъестественных сил. Богов изображали на камнях, в пещерах, создавали из дерева или металла. При этом божество могло быть представлено абсолютно по-разному: в виде человека, птицы или зверя.

Правильнее говорить, что идол — это материальное воплощение бога, в котором, исходя из мнений верующих, живет дух божества. Примечательно, что всякая вещь может стать идолом, если для человека именно данный предмет становится на место бога. Гараджа В. Социология религии: учебное пособие для вузов. Самыгин С. Религиоведение: социология и психология религии. Ростов-на-Дону, Радугин А.

Лекция 2 (2/2). Формы первобытных верований

Введение в религиоведение: теория, история и современные религии. О начале развития религии мы можем судить из археологических раскопок. Самым ранним свидетельством зарождавшихся в тот период религиозных представлений многие ученые считают захоронения умерших людей и костей убитых животных.

В пещере Тешик-Таш вокруг черепа мальчика лет были попарно воткнуты рога горных козлов; в пещере Чирчео череп палеоантропа был окружен кольцом из камней.

Доклад на тему формы первобытной религии 327

Это позволило ученым предположить наличие здесь элемента обряда. В пещерах Драхенлох и Регурду были захоронены медвежьи кости и черепа - очевидно, им приписывалось культовое значение. Чтобы обеспечить свое существование, формы первобытной, по-видимому, уже использовал колдовские приемы воздействия на окружающий мир, обряды охотничьей магии.

У неоантропов, бесспорно, существовала религия. Найденные погребения из стоянок Мальта около Иркутска и Костенки около Воронежа свидетельствуют о развитии погребального культа: одно из захоронений в Костенках совершено в камере, сложенной из костей мамонта; погребение ребенка на стоянке Мальта сопровождает погребальный инвентарь. Большой интерес представляет уникальное погребение на реке Сунгирь около Владимира : в могильной яме, густо засыпанной красной охрой, археологи нашли вместе со скелетами двух подростков различные предметы - копья из бивня мамонта, бусы, браслеты, кольца и.

В эпоху неоантропа развивается искусство. На территории Советского Союза таким памятником является живопись Каповой пещеры Башкирия. Это, в основном, изображения животных, причем, иногда пораженных копьями, дротиками и т.

Религии раненых животных на стенах пещер было, по-видимому, одним из обрядов охотничьей магии. Для этой стадии развития человеческого общества характерен своеобразный синкретизм первобытного искусства и религиозных верований. Но по этим небольшим свидетельствам сложно определить наличие или отсутствие религии у наших предков.

Но найдены другие памятники, относящиеся к более позднему периоду 40 - 18 тыс. Как правило на рисунках изображены животные в большинстве своем весьма реалистичные, но человеческие изображения очень условны, схематичны, а еще чаще представляют собой фантастических зооантропоморфных существ, либо людей, наряженых в звериные маски.

Можно предположить, что эти изображения связаны с религиозными верованиями первобытных людей. Наши тему занимались охотой и земледелием и зачастую они не могли объяснить многих явлений природы, удачливости или неудачи в охоте и земледелии, смерть и болезни. И пытаясь найти объяснения необъяснимому, боясь явлений природы, в сознании человека возникают первоначальные представления о сверхъестественном.

По рисункам и статуэткам видно, что у племен существовали тотемические верования вера в магическую связь между человеком и животным или предметом. Также существовал культ женского начала находки скульптурных женских изображений.

Считается, что эти статуэтки изображают либо жриц- исполнительниц семейно-родовых обрядов, либо матерей-прародительниц. У австралийцев существовала одна из древнейших форм религии - тотемизм: вера в сверхъестественное родство между группой людей родом и тотемом - определенным видом религии, растений и др. Тотемизм отражал связь людей с окружающей их естественной средой, причем связь эта осознавалась как кровнородственная, наиболее близкая человеку той эпохи. Эта форма религии, заключается в том, что каждый эссе русский язык, племя магически-родственно связано со своим тотемом-животным или предметом.

У каждого члена может быть свой тотем, существует также половой тотемизм, то есть один тотем принадлежит мужчинам, другой - женщинам. В этом доклад могут выступать различные животные, значительно реже - растения, еще реже - другие предметы.

Миф и ранние формы религии. Видеоурок по обществознанию 11 класс

Тотем выбирается племенем в связи с его территориальным положением и образом деятельности. Животное-тотем, - как правило, не опасное для человека создание. В некоторых племенах Австралии тотем не считается божеством, скорее родственником.

Близость между человеком и его тотемом выражается прежде всего в запрете убивать и есть животное-тотем. Считалось, что магические обряды способствуют размножению тотемных животных. Чуринги - каменные и деревянные пластинки, покрытые символическим орнаментом, считались таинственным двойником человека, связывавшим его с предком-тотемом. Жизнь и благосостояние людей ставились в зависимость от сохранности чуринг.

Существуют тотемические мифы, в которых предки делают все, что и сами верующие, а затем уходят чаще всего под землю или превращаются в скалу, дерево, камень. Так тотемы связаны с определенной местностью. Значительное место в религии австралийцев занимала вера во вредоносную магию.

Незнание истинных причин болезней и смерти заставляло людей давать этим явлениям сверхъестественное объяснение, рассматривать их как результат колдовства. Считалось, что достаточно нацелить доклад на тему формы первобытной религии кости в сторону врага и произнести соответствующее заклинание, чтобы убить.

Основным источником веры во вредоносную магию были межплеменная отчужденность и вражда. Способы погребений у австралийцев были разнообразны и зависели от пола, возраста и общественного положения умершего.

Доклад на тему формы первобытной религии 6685

В знак траура родственники умершего окрашивали свое лицо и тело, носили особые головные уборы и украшения. Австралийцы верили, что души умерших людей могут переселяться в камни, деревья и пр.

Идея переселения душ позднее отразилась во многих религиях. Некоторые проявления тотемизма мы можем встретить у народов Меланезии: родовые группы носят тотемичекие имена, местами сохраняются тотемические запреты, вера в связь тотемов с предками рода и т. У племен островов Самоа, у народов Америки - встречается наличие тотемов в гербах, фамильных знаках на одежде, на жилище. В виде второстепенной религии, как видоизменение, сохранилась вера в оборотничество у народов Америки.

ПЕРВОБЫТНЫЕ РЕЛИГИИ

Помимо этого проявление ранней стадии развития религии — это анимизм вера в духов и шаманство. У австралийцев есть зачатки анимизма - там подразумевается существование духов и взаимодействие с ними шаманов, которые с помощью магии влияют на духов и могут вызывать дождь, лечить и пр. Также здесь существует вера в магические религии, способные влиять на человека. У Меланезийцев тоже есть представления о духах.

Особенно яркие анимистические понятия в Центральной части Меланезии - верующие довольно отчетливо различают две категории духов: духи умерших и духи природы. Центральное место в религии народов Меланезии, доклад на тему формы первобытной религии, занимает культ предков.

Веря в покровительство предков, сородичи изготовляли их изображения они представлены в экспозициисохраняли черепа и кости умерших. Культ предков - широко распространенная форма первобытной религии; он является фантастическим отражением кровнородственных связей общества, а религии власти родовых и семейных старейшин. Но основной частью их религии является мана - сверхъестественная невидимая сила, отличаемая верующими от силы естественной.

Мана имеет своим источником и духов и людей. Она может действовать во вред и на пользу, и присуща людям, которые имеют успех в жизни, может также принадлежать отдельным предметам. Большую роль в социальной и религиозной жизни меланезийцев играли тайные ритуальные союзы. Каждый союз имел свои обряды, особую одежду, маски.

Тайные союзы являлись начальной формой религиозной организации. Их обряды были формы первобытной с почитанием духов умерших, с лечебной и вредоносной магией и совершались втайне от непосвященных в общественных домах или в лесу. Это может выражаться в заклинаниях, амулетах или даже в обыденных предметах, которые приобретают характер фетишей.

Кланы и прочие кровнородственные группы в составе первобытных племен обладали характерными комплексами верований, которые в рамках отдельного племени повторяли друг друга, различаясь лишь в деталях. Поскольку каждый человек принадлежал к тому доклад иному клану по рождению, он был естественным образом связан с этими верованиями и предписанными формами поведения.

Тотемизм коренился в представлении о том, что существует мистическая связь между индивидом и некими природными силами и явлениями. В случае если клан носил название животного или растения — что было далеко не всегда — обычно верили, что между членами клана и данным природным объектом существует своеобразная дружественная, но в то же время мистическая связь.

Членам клана предписывалось особое отношение к нему и определенное поведение, в частности, уважение или почитание, запрет на его убийство или поедание и т. Характер и степень серьезности этих верований чрезвычайно разнообразны. Классическим является пример австралийских племен, где члены клана верили, что происходят от своего тотемического животного, совершали магические обряды, целью которых было его размножение; им было запрещено убивать и есть его; они расписывали свои тела и оружие знаками их тотемической связи.

Устойчивый комплекс таких обрядов и верований делал каждый клан самостоятельной религиозно-культовой группой. Пример другого рода можно найти у безымянных кланов племени марикопа в Аризоне, каждый из которых ощущал неясную связь с группой растений, животных и пр.

Иногда тотем получал величественное воплощение в резных или живописных изображениям, — подобно тотемным столбам индейцев с побережья Аляски, которые демонстрировали свое происхождение от животных предков. Другие первобытные формы социальной организации — помимо кланов — также имели черты тотемной идеологии: каста или община могла иметь пищевые доклад на тему формы первобытной религии и особое почтительное отношение к определенным животным или каким-либо природным объектам; племя в целом тоже могло иметь подобные тотемические проявления.

Неприятие свиньи у мусульман и иудеев и эмблема орла у римлян, возможно, уходят корнями в тотемические представления, однако невозможно допустить, что это — свидетельство в пользу существования тотемизма на клановом уровне. Поначалу антропологи интерпретировали тотемизм как определенный этап эволюции религиозных и социальных форм. Но, принимая во внимание бесконечное разнообразие тотемических представлений и то, что связь человечества с природой имела различные импульсы, — ни одна простая схема развития в объяснении тотемизма не является удовлетворительной.

С точки зрения психологии, тотемический комплекс зиждется на случайных ассоциациях, соединяющих природные объекты и общественные группы, государственная регистрация предпринимателей реферат основывается на убежденности, будто каким-то мистическим образом человечество и природа доклад единство. Народы, верящие в демонов, считают, что они отличаются от других духов своим необычайным могуществом, сумасбродством, враждебностью к людям и животным, злобным характером и другими ужасными качествами.

Вера в демонов сохранялась в Европе и после Средних веков. Эпилепсия, истерия и другие им подобные состояния, вполне объяснимые с научной первобытной религии зрения, — считались результатом вселения демона в человека; верили, что демон может быть изгнан первобытной религии тела своей жертвы с помощью священника.

В Средние века среди демонов различали инкубов и суккубов, удовлетворявших свою похоть со спящими людьми; вампиров, сосущих кровь и встающих по ночам из могилы их представляли в виде человеческой головы и подвешенных к ней внутренностей ; оборотней — кровожадных людей в облике животных.

Арабские джины, обитающие в омутах и других местах, — духи того же рода; одни из них благожелательные, другие — устрашающие и злые. В древней Вавилонии верили, что демоны повинны во всех несчастьях и даже в мелких неприятностях. В Малайзии каждой болезни соответствовал свой демон. Демонология как вера в существование и деятельность этих злых духов не является религией как таковой: она есть представление об особом классе духов.

Многие первобытные народы верили, что наряду с богами и духами существует вездесущая, всепроникающая мистическая сила. Классическая форма ее зафиксирована у меланезийцев, которые считали мана источником любой власти и основой человеческих достижений. Эта сила могла служить добру тему злу и была присуща на главные вопросы экономики рода призракам, духам и многим вещам, которые человек мог обратить себе на пользу.

Считалось, что своим успехом человек обязан не собственным усилиям, а оборудование обслуживания кондиционеров реферат в нем мана, которую можно было приобрести, уплатив взнос в тайное общество племени. О присутствии мана судили по проявлениям удачливости у человека. Табу подразумевает нечто большее, нежели осторожность, уважение или благоговение, с которыми во всех культурах принято обращаться со священным объектом.

Мистическая сущность предмета или человека считается заразной и опасной; эта сущность — мана, всепроникающая магическая сила, могущая войти в человека или в предмет, подобно электричеству. Наибольшее развитие феномен табу получил в Полинезии, хотя известен он не только.

В Полинезии некоторые люди были табуированы от рождения, например, вожди и вожди-жрецы, которые происходили от богов и от них получали магическую силу. Положение человека в полинезийской социальной структуре религии от того, каким табу он обладал. До чего бы ни дотрагивался вождь и что бы он ни ел, тему формы считалось табу для других из-за своей вредоносности. В повседневной жизни это причиняло неудобства людям благородного происхождения, поскольку им приходилось — во избежание связанного с их могуществом вреда для окружающих — принимать утомительные меры предосторожности.

Табу обычно накладывалось на поля, деревья, каноэ и т. Предупреждением о табу служили условные знаки: связка раскрашенных листьев или, как на Самоа, изображение акулы из листа кокосовой пальмы. Такие запреты могли безнаказанно игнорироваться или отменяться только теми людьми, которые обладали еще большей мана. Нарушение табу считалось духовным преступлением, влекущим за собой несчастье.

Сколько стоит написать твою работу?

Болезненные последствия от соприкосновения с табуированным объектом можно было устранить с помощью специальных обрядов, совершавшихся жрецами. Они сопровождают такие события, как рождение, наречение имени, переход от детства к взрослой жизни, свадьба, смерть и погребение.

В наиболее примитивных первобытных обществах этим обрядам придавалось не столь большое значение, как в обществах доклад на тему формы первобытной религии более сложной ритуальной жизнью; однако обряды, связанные с рождением и смертью, вероятно, были универсальны. Характер обрядов перехода варьировался от празднования и публичного поэтому законного признания нового статуса до стремления обрести религиозную санкцию.

В разных культурах обряды перехода были разными, при этом каждый культурный ареал имел свои устоявшиеся модели. Ритуалы, связанные с рождением, обычно принимали форму мер предосторожности с целью обеспечить благополучие ребенка в будущем. Еще до его рождения матери предписывалось, что именно она может есть или делать; во многих первобытных обществах отцовские действия также ограничивались.

Continuing to use this site, you agree with this. Философская энциклопедия. Одна из них — магия от греч. Широкое распространение имел фетишизм от порт. Эта вещь — фетиш — как бы олицетворяла средоточие и средство проявления магической силы.

Тотемизм сев. Выберите раздел: Генетика человека. Медицинская генетика. Популяционная генетика.

[TRANSLIT]

Выберите раздел: Клетки тела человека. Ткани организма. Выберите раздел: Класс Земноводные Амфибии. Класс Млекопитающие. Класс Пресмыкающиеся Рептилии.

[TRANSLIT]

Класс Птицы. Подтип Бесчерепные. Строение и жизнедеятельность животных. Тип Моллюски. Тип Хордовые. Тип Членистоногие.

Исторические факты свидетельствуют о том, что на протяжении длительного времени около полутора миллионов лет происходил процесс становления человечества. Уничтожьте брачные обряды - не будет супругов, и разовьется разврат со всеми его преступлениями К магии также тяготеет гадание — действие, имеющее целью предсказание будущего, отыскание спрятанных или потерянных предметов, обнаружение виновного, — путем изучения свойств различных объектов или кидания жребия. Химические процессы и реакции.

Типы Губки и Кишечнополостные. Черви Плоские, Круглые, Кольчатые. Выберите раздел: Грибы. Морфология грибов. Физиология грибов. Медицинская микробиология. Выберите раздел: Адаптация организма. Биологические жидкости. Биологические циклы и ритмы. Патологические процессы.

Поведение человека. Физиологические процессы. Физиология нервной системы. Физиология репродуктивной системы.

Выберите раздел: Белки. Клеточные процессы. Межклеточные контакты. Структуры прокариотической клетки. Структуры эукариотической клетки.

До чего бы ни дотрагивался вождь и что бы он ни ел, все считалось табу для других из-за своей вредоносности. К магии также тяготеет гадание — действие, имеющее целью предсказание будущего, отыскание спрятанных или потерянных предметов, обнаружение виновного, — путем изучения свойств различных объектов или кидания жребия. Фундаментальные взаимодействия.

Выберите раздел: Антропогенез [эволюция человека]. Доказательства эволюции. История эволюционного учения. Микроэволюция и макроэволюция.

DEFAULT2 comments